社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于(yú)社(shè)日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节日(rì)，在(zài)古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为(wèi)社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗二月初(chū)二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗)土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代(dài)遗风(fēng)，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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