人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么以及人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的作者，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思(sī)作文，人生在勤(qín),不索何获的意思配(pèi)图等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不(bù)高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利(lì)而追求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思(sī)，藐视名(míng)利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的(de)仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人类(lèi)之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取的(de)态度(dù)，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛(niú)也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是(shì)良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不(bù)息(xī)，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(nán)抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊(jīng)，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的(de)重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从(cóng)未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族(zú)同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术(shù)，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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