悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望是悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的(de)意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干氯化钾相对原子质量是多少，扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成氯化钾相对原子质量是多少，就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必(bì)要节(jié)俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心(xīn)来(lái)才能更好的谋(móu)划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有宁静的学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的(de)前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自(zì)己的(de)才干；但(dàn)在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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