作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

　　关于(yú)作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料以(yǐ)及作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简介20字，许地山(shān)简介资(zī)料，许地(dì)山简(jiǎn)介10字(zì)，许地山简介及(jí)代表(biǎo)作(zuò)品等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物(wù)喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处(chù)的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

　　关于作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料以及作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介20字，许地山(shān)简介资料，许地(dì)山简介10字，许地山简(jiǎn)介(jiè)及代表作品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者不为(wèi)名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录了许地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的(de)关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有对香(xiāng)港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体